Avui sembla que la guerra i el capital hagin estat sempre els eixos de l’organització social. La política, sota aquest prisma, no serviria de res. Sotmesos al pes dels diners i del militarisme, els polítics no serien més que actors en un drama que no han escrit.
Pensar així sembla que ajuda a entendre l’autoritarisme i la decadència democràtica. La política, al cap i a la fi, és diàleg i consens, i avui ningú no parla amb ningú i, molt menys, pacta amb ningú. No hi ha coincidència en el bé comú.
Molts ciutadans s’allunyen de la política perquè consideren que el món és corrupte, cínic i explosiu. Abracen el nihilisme i la desesperança que propaguen els moviments alternatius per, en un acte instintiu, llançar-se als braços dels mateixos nostradamus que prediquen la fi del món. Els confien la vida perquè els prometen la salvació mitjançant la força i els diners.
Així és com al llarg dels segles les religions han captat els creients. Així és com les nacions van a la guerra, com es destrueixen les ciutats i les civilitzacions, posant la nostra vida més enllà de la pròpia responsabilitat, lliurats al salvador.
La joventut de Katmandú va desarmar la policia i va assaltar el poder el 9 de setembre
“I qui és ell?” , es pregunten els escèptics. “No dubtis, obeeix”, repliquen els creients. I així es fa, i així passen els anys de l’apatia, fins que arriba un dia, sense que ningú sàpiga explicar molt bé per què, ja que els grans moviments socials són espontanis, sorgits d’un buit amorf, és a dir, mancat d’explicacions lògiques , que els castells es desplomen.
Diversos castells han caigut les últimes setmanes, enderrocats pels mateixos de sempre, aquells que el poder no té en compte, joves marginats per un sistema que creia que els havia sotmès.
La joventut de la generació Z, els nascuts entre el 1977 i el 2012, ha fet caure els primers ministres del Nepal i Bangladesh i ha posat contra les cordes el president d’ Indonèsia, que ha sobreviscut perquè ha acceptat les seves demandes. Els motius d’aquestes revoltes polítiques també són els de sempre, la desigualtat, la corrupció i la ineptitud dels governants.
“Els governs poden caure si la joventut s’aixeca”, afirma el músic nepalès Rajat Das Shrestha, un dels líders de la revolta a Katmandú.
El mur de Berlín va caure el 1989 sota el pes dels joves de l’ Alemanya comunista, en un moviment que els estrategs occidentals no havien anticipat, com tampoc no van preveure la revolució democràtica d’aquell mateix any a la Xina, sufocada a matadegolla a la plaça de Tiananmen.
Reprimint la crítica, Trump intenta eliminar el diàleg polític del qual sorgeix el bé comú
Les revoltes populars, sempre juvenils, carregades d’idealisme i innocència, fracassen tant com triomfen.
No va tenir èxit la revolució de primavera a la Birmània del 2021, ni la d’aquell mateix any a Bielorússia . I què podem dir de les primaveres àrabs del 2011? Els joves van enderrocar les dictadures de Tunísia, Líbia, Egipte i el Iemen, però van deixar que l’islamisme i el sectarisme segrestessin les seves revolucions i avui estan igual o pitjor que abans.
La tecnologia digital va permetre el 2011 l’alçament de la joventut castigada per la falta de dignitat i oportunitats. Les xarxes socials van permetre llavors l’autogestió sense líders, com han tornat a fer ara al Nepal, Indonèsia i Bangladesh.
Avui costa de recordar-ho, però hi va haver un temps no molt llunyà, entre el mur de Berlín i els atemptats de l’11-S, entre el 1989 i el 2001, que la política va ser tan preeminent a Occident com avui ho és en molts països del Sud Global.
Durant aquells anys van creure que no hi hauria marxa enrere, que la democràcia i l’economia social de mercat havien demostrat la seva efectivitat per sostenir la classe mitjana, columna vertebral de les repúbliques. Ens inspirava l’heroi de Tiananmen, un home davant una columna de carros blindats, la seva vida arriscada per l’intangible que és la llibertat.
Vistos des d’avui, aquells temps semblen massa sentimentals. La política ho és. Consisteix a fer una crida als sentiments tant com a la raó.
La tecnologia, tot i això, ens ha fet més durs i més pràctics. També més cínics, solitaris i propensos a l’ansietat. Creiem que el parlamentarisme és una pèrdua de temps, que l’autoritarisme, la violència i el capital són les eines que millor poden gestionar el món, un món d’interessos interconnectats, un món on els pobles sense interès , com el palestí o el rohingya, estan condemnats a la submissió i l’extermini.
És possible dirigir un país sense política, només amb bancs, futbol, déus i forces armades. Però un país així, com Israel o els Estats Units, perden la seva raó de ser. Fer la guerra i fer negocis implica deixar de banda el bé comú. No hi ha bé comú sense diàleg polític i no hi ha diàleg sense llibertat d’expressió.
Entenem què intenta Trump silenciant la crítica televisiva i aconseguint el control de TikTok per mitjà del seu aliat Larry Ellison, amo d’Oracle, després de tenir també al seu costat X, la plataforma d’ Elon Musk?
La generació Z demostra que la violència i el capital no s’imposen a la política
Els joves al Nepal, Indonèsia i Bangladesh han demostrat que no hi ha autoritarisme que pugui viure en pau. No viuen en pau Israel, ni Rússia, ni els EUA. La força i la violència, la mentida i el fals heroisme, sostenen els seus líders, però qui viu així, més que viure, mor.
