¿Debe estar garantizado el derecho al aborto en la Constitución? El debate está servido y se presume que tendrá un largo y polémico recorrido, como lo ha tenido en Francia, el primer país en consagrar en su Carta Magna la “libertad garantizada” de las mujeres a abortar desde el pasado mes de marzo, convirtiéndolo en un derecho fundamental.
La Asamblea Nacional blindaba así un derecho reconocido desde 1975 gracias a la conocida como ley Veil, en referencia a Simone Veil, ministra de Sanidad del Gobieno de Giscard d’Estaing. Una ley que se había modificado desde entonces en nueve ocasiones, siempre para ampliar su acceso.
Lee también
Ese camino hacia el derecho a la libre interrupción voluntaria del embarazo en las primeras 14 semanas de gestación, como recoge actualmente la ley francesa, se inició hace ya más de 50 años, con un antecedente que por aquel entonces eran un tabú en Francia: en 1943, en plena guerra, Marie-Louise Giraud había sido guillotinada por interrumpir voluntariamente su embarazo.
Y en 1972, una joven del extrarradio parisino de 16 años, Marie-Claire Chevalier, fue denunciada por haber abortado por el joven que la violó, un compañero de clase de 18 años tratando de evitar una condena por violación abriendo el que se dio en conocer como el proceso de Bobingy. El aborto estaba penado con entre seis meses y dos años de cárcel.
Más allá de los tribunales, y en pleno debate sobre la regulación del aborto, Simone de Beuvoir lideró un manifiesto proabortista que se publicó en la revista francesa Le Nouvel Observateur el 5 de abril de 1971 que firmaron figuras como figuras como Catherine Deneuve, Françoise Sagan, Jeanne Moreau o Marguerite Duras, inculpándose a sí mismas de haber abortado y, por lo tanto, violado la ley.
En 1943, en plena guerra, Marie-Louise Giraud había sido guillotinada por interrumpir voluntariamente su embarazo
Fueron, en concreto, 343 firmantes, por lo que pronto se denominó al texto el Manifiesto de las 343. O bien, el Manifiesto de las 343 zorras, como lo denominó la revista satírica Charlie Hebdo y como ha pasado a la historia (es el texto que ofrecemos íntegro). Dos años después llegaría un manifiesto de 331 médicos que se inculpaban a su vez de haber practicado el aborto fuera de la ley.
En este contexto, Simone Veil llevó a una Asamblea Nacional que sólo contaba con 9 mujeres entre sus 483 miembros, la ley de despenalización del aborto. La ya entonces conocida como ley Veil, promovida desde las filas de la conservadora Unión para la Democracia Francesa, fue aprobada con 285 votos a favor y 188 en contra en noviembre de 1974 y promulgada el 17 de enero de 1975. Chevalier, por su parte, fue absuelta por la justicia, aunque poco después trató de quitarse la vida.
El manifiesto
“Un millón de mujeres abortan cada año en Francia. Lo hacen en condiciones peligrosas debido a la clandestinidad a la que están condenadas, aunque esta intervención, realizada bajo supervisión médica, es muy sencilla. La silenciamos. Declaro que soy una de ellas. Declaro que tuve un aborto voluntario.
”Así como exigimos el libre acceso a métodos anticonceptivos, exigimos el aborto gratuito.
”Aborto: una palabra que parece expresar y limitar la lucha feminista. Ser feminista significa luchar por el aborto gratuito.
”Aborto: es también un asunto de la mujer buena, algo como cocinar, cambiar pañales, realizar cualquier tarea doméstica, aunque luchar por obtener un aborto libre y gratuito le parezca algo mezquino entre ese olor a hogar o a comida o a caca que rodea a esas mujeres.
Un millón de mujeres abortan cada año en Francia: declaro que soy una de ellas, declaro que tuve un aborto voluntario
”La complejidad de las emociones vinculadas a la lucha por el aborto indica precisamente nuestra dificultad de ser, la dificultad que tenemos para persuadirnos de que vale la pena luchar por nosotras. No hace falta decir que no tenemos derecho a disponer de nuestro cuerpo como otros seres humanos. Pero nuestro vientre nos pertenece.
”El aborto libre y gratuito no es el objetivo final de la lucha de las mujeres. Al contrario, sólo corresponde al requisito más básico, sin el cual la lucha política ni siquiera puede comenzar. Es una necesidad vital para las mujeres recuperar y reintegrar sus cuerpos. Su condición es única en la historia: seres humanos que, en las sociedades modernas, no tienen libre disposición de sus cuerpos. Hasta ahora, sólo los esclavos habían experimentado esta condición.
”El escándalo está ahí. Cada año, un millón y medio de mujeres viven avergonzadas y desesperadas. 5.000 mueren. Pero el orden moral no se ve alterado. Nos gustaría gritar de horror.
”El aborto libre y gratuito es dejar inmediatamente de avergonzarte de tu cuerpo, ser libre y sentirte orgullosa de tu cuerpo como todos los que hasta ahora han tenido pleno uso de él; no avergonzarte de ser mujer.
El aborto libre y gratuito no es el objetivo final de la lucha de las mujeres, es el requisito más básico
”Un ego que se desmorona en pedacitos. Eso es lo que experimentan las mujeres que tienen que someterse a un aborto clandestino. Sé tú misma en todo momento, no tengas ese miedo de quedar atrapada, de llevar una vida doble, de sentirte impotente con una especie de tumor en el estómago. Afronta una lucha apasionante, porque, si ganas, simplemente pertenecerás a ti mismo y ya no al Estado, a una familia, a un hijo que no quieres; da un paso hacia la consecución del control total de la planificación familiar.
”Las mujeres, como todos los demás ciudadanos, tienen el derecho absoluto de controlar sus vidas. Este control implica un cambio radical en las estructuras mentales de las mujeres y un cambio no menos radical en las estructuras de la sociedad.
”1. Tendré un hijo si quiero, ninguna presión moral, ninguna institución, ningún imperativo económico puede obligarme a ello. Ese es mi poder de decisión. Como cualquier productor puedo, mientras espero que las cosas mejoren, presionar a la sociedad a través de mi decisión (huelga de niños).
”2. Tendré un hijo si quiero y si la sociedad en la que lo paro me conviene, si no me convierte en una esclava de este niño, en su nodriza, en su criada, en un chivo expiatorio.
El aborto libre es dejar de avergonzarte de tu cuerpo, sentirte orgullosa de él, como todos los que hasta ahora lo han usado
”3. Tendré un hijo si quiero, si la sociedad es adecuada para mí y para él, porque soy responsable de ello; si no hay riesgo de guerra, si no dependo de un trabajo sujeto a horarios inquebrantables.
”No a la libertad supervisada.
”La batalla en torno al aborto se desarrolla por encima de sus principales protagonistas, las mujeres. La cuestión de si se debe liberalizar la legislación, la cuestión de saber en qué casos podemos permitirnos el aborto, en definitiva, la cuestión del aborto terapéutico, no nos interesa porque no nos concierne.
”El aborto terapéutico requiere buenas razones para obtener permiso para abortar. Eso significa que debemos merecer no tener hijos. Que la decisión de tener uno o no ya no es más nuestra que antes. El principio sigue siendo que es legítimo obligar a las mujeres a tener hijos.
”Un cambio en la ley, al permitir excepciones a este principio, sólo lo fortalecería. La más liberal de las leyes seguiría regulando el uso de nuestros cuerpos. No queremos tolerancias, restos de aquello con lo que otros humanos nacen: la libertad de usar sus cuerpos como quieran. Nos oponemos a la ley Peyret o al proyecto de la Asociación Nacional para el Estudio del Aborto tanto como a la ley actual, como nos opondremos a cualquier ley que pretenda regular nuestro cuerpo de cualquier forma. No queremos una ley mejor, queremos su abolición total. No pedimos caridad, queremos justicia. Sólo en Francia somos 27 millones de mujeres, 27 millones de ciudadanas tratadas como ganado.
No queremos tolerancias, restos de aquello con lo que otros humanos nacen: la libertad de usar sus cuerpos como quieran
”A los fascistas de todo tipo –ya sea que se confiesen como tales y nos apaleen o que se llamen católicos, fundamentalistas, demógrafos, médicos, expertos, juristas, hombres responsables, Debré, Peyret, Lejeune, Pompidou, Chauchard, el Papa…–, les decimos que los hemos desenmascarado. Que los llamamos los asesinos del pueblo. Que les prohibimos utilizar la expresión ‘respeto a la vida’, porque es una obscenidad en su boca. Que somos 27 millones de mujeres que lucharemos hasta el final, porque no queremos nada más que lo que nos corresponde: la libre disposición de nuestros cuerpos.
”Los diez mandamientos del Estado burgués:
”- El feto, más que el ser humano, elegirá cuando el ser humano sea mujer.
”- Ninguna mujer abortará mientras Debré exija 100 millones de franceses.
”- Tendrá 100 millones de franceses, siempre y cuando no le cuesten nada.
”- Particularmente grave será el caso de las mujeres pobres que no pueden ir a Inglaterra.
”- Así, tendrás prestaciones por desempleo para complacer a tus capitalistas.
”- Serás muy moralista, porque Dios sabe lo que harían tus mujeres si fueran libres.
”- Conservarás los fetos, porque es más interesante matarlos a los 18 años, la edad del servicio militar obligatorio.
”- Los necesitarás mucho, porque seguirán una política imperialista.
”- Utilizarás anticonceptivos para enviar a tus hijos a la Polytechnique o a la Escuela Nacional de Administración, porque las plazas son limitadas.
”- En cuanto a los demás, la pastilla denigrará, porque eso sería todo lo que falta.”
Últimas entregasEsta pieza forma parte de una serie de contenidos que recupera los manifiestos políticos, artísticos y sociales de la época contemporánea para contextualizarlos desde una perspectiva histórica y con ánimo divulgativo.
