No tinc paraules per explicar el que és una guerra a gran escala”, reconeix Oleksandra Matvitxuk tot just asseure’s a la terrassa del restaurant de l’hotel Bursa, un local amb encant al raion de Podil, un dels barris més antics i dinàmics de Kíiv.
Des de la primera invasió russa el febrer del 2014, el Centre per a les Llibertats Civils que dirigeix ha documentat més de 80.000 crims de guerra de l’exèrcit rus a Ucraïna, una feina metòdica i dolorosa, necessària perquè “les víctimes no siguin un número” i també per jutjar el president rus Vladímir Putin. Aquest compromís amb la justícia i la dignitat dels morts li va valer el premi Nobel de la Pau el 2022.
Podil està molt animat. És dissabte al matí, a mitjans de juliol. Fa bon temps i hi ha més curiosos que clients al mercat ambulant a la cantonada. Les façanes dels edificis clàssics, pintades amb colors pastel, suavitzen el record de la nit de sirenes, drons, insomni i explosions.
Matvitxuk té 41 anys. Els gats i les plantes del seu apartament li tornen la calma i el seny que la guerra li nega. “És el més horrible que et pot passar. Cap lloc no és segur. La por és constant. Tot es pot desintegrar en qualsevol moment”.
Ha demanat un suc i un cafè amb llet. Parla des de l’angoixa, però no està angoixada. Ha trobat un equilibri entre “la crueltat de la guerra i la generositat de l’ànima humana”.
Admet que “no és fàcil viure entre aquests dos extrems” i que, si ho ha aconseguit, és perquè ha pogut integrar la guerra a la vida.
El filòsof Kazlovski va fer classes a les rates de la seva cel·la per mantenir-se íntegre
“A finals de maig del 2022 vaig sortir d’ Ucraïna per fer diverses conferències –explica–. Era la primera vegada des de la invasió russa. No m’hi havia atrevit abans perquè temia que, si sortia, Kíiv desapareixeria i no tindria on tornar. Als auditoris on explicava els crims de guerra que havíem documentat tenia la sensació d’haver-me tornat boja i que el públic ho sabia. Sabia que no podia ser real el que explicava i, si no protestava, era per simple cortesia. Aquesta sensació d’haver perdut el cap no desapareixia fins que tornava a casa. Llavors recuperava el seny. Deixava d’estar boja perquè la guerra era part de la realitat, però no com una cosa extraordinària, sinó com una cosa normal”.
Matvitxuk no corre. Tampoc no fuig. És testimoni de la por, la covardia i la crueltat. Sap molt bé el que un home pot fer a un altre home i també el que un home és capaç de fer per sobreviure.
Té una llista d’atrocitats que exposa amb fredor quirúrgica. No s’immuta amb els dits amputats ni amb les descàrregues elèctriques a vulves i testicles. “Una dona em va explicar com li van extirpar un ull amb una cullera”. “Sí, la guerra és l’infern, però també la vida”.
Que hi ha vida a l’infern de la guerra l’hi va demostrar el filòsof i teòleg Ihor Kazlovski. “Els russos el van torturar i el van tancar durant 700 dies en una masmorra subterrània. Les rates sortien de l’embornal al centre de la cel·la on feia les seves necessitats i ell els feia classes de filosofia només per sentir la seva pròpia veu, una veu humana que l’ajudava a mantenir-se íntegre. Quan finalment el van deixar anar, no podia caminar. L’havien torturat i l’havien humiliat, però no se sentia com una víctima. Em va dir que la vida no va de victimisme, sinó de dignitat”.
Matvitxuk assegura que els ucraïnesos tenen molt clar que la dignitat personal és un atribut més important que l’orgull patriòtic. “Si lluites per la teva dignitat, no seràs mai una víctima”, m’assegura mirant-me als ulls, regalant un consell que per ella ha estat un salvavides.
Li pregunto si la guerra l’ha feta millor persona i ella dubta. D’una banda, creu que no pot sorgir res de bo d’una guerra, però, d’altra banda, admet que “en aquests temps dramàtics podem treure el millor de nosaltres. Podem ser valents, lluitar i ajudar-nos els uns als altres”.
“Si acceptes que la guerra és una experiència de vida, no ets una víctima, sinó una lluitadora”
Reconeix la contradicció i hauria preferit arribar a la camaraderia a través de la pau i no de la guerra, però “la realitat s’imposa i destrossa els teus plans de vida”.
Aquesta destrossa no l’assumeix des de la resignació, sinó des de l’emancipació. La guerra l’ha alliberat del que és superflu. “No podem ajornar la vida fins que arribi la pau. Cal viure la vida en la guerra i, si ho acceptes, si acceptes que la guerra és una experiència de la vida, llavors no ets una víctima, sinó una lluitadora. Al contrari, si et lamentes per la vida que t’ha tocat viure, llavors ets una víctima”.
Ucraïna és víctima de la invasió russa. Lluita pel territori però, sobretot, pel dret a existir. Putin li nega aquest dret. No només perquè creu que Ucraïna pertany a Rússia, sinó perquè no creu que existeixi. Més enllà del raonament geoestratègic sobre la zona d’influència de Rússia a Europa, és una guerra colonial, lliurada des del supremacisme cultural rus. Matvitxuk hi està d’acord i creu que Ucraïna no perdrà mentre ella i els seus compatriotes se sentin ucraïnesos.
No perdre, en tot cas, no implica guanyar. Totes les guerres s’acaben, però no sempre amb victòries o derrotes. El final d’aquesta guerra ningú no el pot anticipar. Matvitxuk somia amb la pau, però viu desperta en el que per ella és el triomf quotidià de la resistència.
“Els ucraïnesos hem après a resistir”, exclama orgullosa quan li demano un balanç positiu d’aquests tres anys i mig. “I estem més ben preparats que qualsevol altre país europeu per afrontar les crisis que vinguin”, afegeix.
Per ella és evident que “el sistema internacional, basat en la Carta de les Nacions Unides i el dret internacional, s’enfonsa davant dels nostres ulls. No costa gens d’imaginar que els incendis que propaguen les guerres i la violència massiva seran més i més freqüents arreu del món, fins i tot en les vostres assentades democràcies liberals, i nosaltres estem més ben preparats que vosaltres per afrontar-los”.
“Estem més ben preparats que qualsevol altre país per afrontar les crisis que vinguin”
Res no li agradaria més a l’advocada Matvitxuk que apagar els focs de la guerra amb l’aigua del dret, però considera que no té alternativa. “ Rússia ha ignorat els dictàmens de les més altes instàncies internacionals. Què més podem fer per evitar les atrocitats sinó agafar les armes?”.
Insisteix que “no és una contradicció defensar els drets humans amb les armes”, però admet que “quan els advocats i els defensors dels drets humans demanem armes és que el sistema internacional s’ha enfonsat”.
Fa un mes, el president ucraïnès, Volodímir Zelenski, va firmar un conveni amb el Consell d’Europa per crear el tribunal especial que jutjarà els crims de guerra a Ucraïna. “Volem jutjar Putin abans que acabi la guerra i és el primer pas”, explica Matvitxuk.
No vol esperar i tampoc no vol un Nuremberg perquè “va ser un judici dels vencedors i la justícia no és un privilegi dels vencedors. És un dret humà. La justícia no ha de dependre de quan ni en quins termes conclourà la guerra”. Sap massa bé que els crims dels vencedors no es jutgen mai.
La intenció de les autoritats ucraïneses és jutjar Putin i tota la cúpula del Kremlin i l’exèrcit rus. “Els jutjarem en absència, si és necessari –sosté Matviichuk–, i la història ens ensenya que un règim aïllat s’acaba enfonsant i que els líders moren o són jutjats”.
La justícia hauria de servir per tancar les ferides de la guerra i Matvitxuk hauria d’estar d’acord que no hi ha millor fil que la llei per recosir un país esclafat per un conflicte tan atroç com aquest, però no s’enganya. “Crec que la millor manera de recosir una societat condemnada a l’infern de la guerra implica la cultura i l’ètica molt més que per la llei”.
Matvitxuk ha documentat més de 80.000 crims de guerra de l’exèrcit rus
Cada matí, a les nou, els ucraïnesos guarden un minut de silenci pels caiguts al front i a les ciutats, siguin civils o siguin militars. És un homenatge a la seva memòria, però, com confessa Matvitxuk, “també una manera de sobreposar-nos”. L’homenatge, però, no s’esgota en el gest ètic ni tampoc en el lament, sinó que “també incita els vius a completar els somnis dels morts”.
Hi ha centenars d’exemples, com ara la novel·la inacabada de Viktòria Amèlina, que s’ha publicat després que morís atacada pel resquill d’un míssil rus a Kramatorsk.
Oleksandra Matvitxuk la recorda mentre persevera en el missatge que “ patim però resistim”.
