Jordi Corominas, escriptor: “Pasolini deia constantment coses contradictòries que tenien un punt de reaccionari”
Pier Paolo Pasolini, una figura disputada
L'autor de la biografia 'Las muchas vidas de Pier Paolo' reflexiona sobre la voluntat de la dreta i ultradreta italianes d'apropiar-se d'un símbol de les esquerres com ho ha estat fins ara aquest artista i cineasta
Jordi Corominas, fotografiat ahir a Barcelona
A Las muchas vidas de Pier Paolo Pasolini (editorial Siglo XXI), Jordi Corominas (Barcelona, 1979) dona compte d’un artista italià poeta, homosexual, cineasta, professor, amant, egocèntric i tímid. Però també comunista i alhora catòlic i burgès; revolucionari i a la vegada tradicionalista. Són contradiccions fruit d’unes idees que Pasolini va expressar sovint amb to irònic i provocatiu.
La biografia de Corominas detalla l’obra literària i fílmica de Pasolini, però també el despulla sense embuts junt amb totes aquelles paradoxes, fins al punt que el lector descobreix un personatge desconcertant. “Hi ha la idea que com el van assassinar, passa a ser un màrtir i ja no el pots tocar”, diu l’autor. La manera de ser de Pasolini, tan radical, confon de tal manera que la ultradreta ho ha aprofitat per provar d’apropiar-se la seva figura.
Quins motius pot haver donat Pasolini a la dreta i a l’extrema dreta italiana perquè provin ara d’apropiar-se de la seva figura?
Pasolini, per com va ser assassinat, ha esdevingut un personatge patrimonial. Amb el pas del temps i les derives culturals, la seva figura es desdibuixa molt, fins avui, que som en una època on els personatges rellevants passen a ser samarretes amb frases seves manipulades. I malgrat que era abanderat de l’esquerra, Pasolini deixava anar constantment frases contradictòries i tenia aspectes del seu ideari que acabaven tenint un punt molt reaccionari. La dreta prova d’explotar les seves contradiccions i a més les descontextualitza.
Posi algun exemple de frase.
Una que té molt bèstia és que l’avortament és una forma d’afavorir el coit heterosexual. Ho diu en un moment pre-sida. Pasolini probablement –és una hipòtesi– hagués mort de sida, perquè tenia una vida sexual molt dissipada. La dreta oblida que tenia una vida sexual i un comportament de vida privat que era qualsevol cosa menys exemplar, perquè cada nit, després de sopar amb els amics, agafava el cotxe i se n’anava a l’estació de Termini a Roma a buscar adolescents.
La dreta se n’aprofita
Era un gran intel·lectual d’esquerres que criticava els seus perquè volia que milloressin”
A més Pasolini era marxista...
A veure... L’Alberto Moravia [amic seu] deia que era marxista perquè li agradava la gent de barriada. Deia: era un marxista que en realitat era un catòlic. Però crec que pot haver-hi una part de marxisme o de comunisme que té una arrel molt afina amb el catolicisme, per exemple respecte a l'ajuda als pobres. Ell té una arrel d’origen bastant catòlica, però és un catolicisme rural, que després reinterpreta en clau marxista. De fet, reconeix que mai ha llegit El capital ...
No el va llegir, però va militar al Partit Comunista.
Per posar un exemple de contradicció a Espanya: Pablo Iglesias, el Pablo Iglesias d’ara, és comunista i té un chalet de... Un casoplón . A Itàlia, Visconti era un comte i alhora era comunista. Pasolini és burgés, tot i que negués que ho fos i malgrat que sempre critiqués la burgesia.
Aquestes crítiques i aquestes contradiccions les expressava potser tan sols per provocar?
Entén que si vol ser un actiu públic, ha de sortir als mitjans de comunicació.
Té punts conservadors i s’oposa sovint a la modernització. A Las muchas vidas de Pier Paolo Pasolini, es diu, per exemple, que està fastiguejat de la industrialització. A això també s’aferra la ultradreta?
Sí. Italo Calvino li diu que té nostàlgia de la Italietta . La Italietta és el món preindustrial, el món preconsum. Pasolini té una frase que, més o menys, el que diu és que a la Itàlia del feixisme es vivia millor que a la Itàlia de la Democràcia Cristiana....
Perdó?
Ho diu irònicament! Però la ultradreta ha desposseït d'ironia la frase per dur-la al seu terreny. Per què ho diu Pasolini? Perquè amb el feixisme manant podies identificar millor qui eren els teus enemics i creu que la societat de consum posterior ens ha homogeneïtzat estèticament. Creu que al metro et pots asseure amb un senyor i no saber si és comunista o feixista perquè tots vestim igual.
La ironia és una arma de doble tall.
Però el cert és que Pasolini tenia una nostàlgia d’un món on tot estava molt més parcel·lat i era més nítid. Considerava que abans tot era més pur, perquè el capitalisme ho ha pervertit tot unificant-ho. I la dreta parla d’això, que abans tot era més autèntic i s’ha pervertit la puresa de la societat tradicional.
Pasolini també s’oposa a la televisió?
De l’any 1973 al 1975 escriu una sèrie d’articles al Corriere della Sera , i en un d’ells, al final de la seva vida, diu que eliminaria la televisió i l’escola d’educació obligatòria. Creu que adoctrinen des d’unes idees que treuen llibertat, que et fan ximple, que són font de negació de l’individu. I una cosa semblant pensa de l’educació obligatòria.
També és crític amb l’esquerra?
Era un gran intel·lectual d’esquerres de l’època perquè –com també feia Albert Camus– critica els seus des d’una idea ètica i coherent amb si mateix i amb la societat. És a dir, criticava els seus perquè volia que milloressin. Però això fa que la dreta se n’aprofiti i emmotlli el frame .
La mort de Pasolini és com aquí la Selecció Espanyola de Futbol: tothom en té una opinió. És un tema que no té una veritat universal.
L’acostament a Pasolini per part de la dreta italiana és perquè està mancada de referents intel·lectuals?
A Espanya, l’hegemonia cultural és molt de dretes, ara mateix. En canvi, a Itàlia no. A Itàlia, curiosament, la gent vota dretes, però l’hegemonia cultural tira a l’esquerra. Però també hi ha, per part de la dreta, aquella cosa de si jo m’apropio d’un element que ha estat de l’esquerra durant molts anys i que ha considerat exclusivament seu, li estic fotent un altre gol.
En tot cas, en tot això hi ha una paradoxa: darrerament es diu que Pasolini va ser assassinat per algun grup feixista.
La mort de Pasolini és com aquí la Selecció Espanyola de Futbol: tothom en té una opinió. És un tema que no té una veritat universal.
Pasolini té un poema, Il PCI ai giovani, en què critica els estudiants per enfrontar-se als policies el 1968. Per ser Pasolini marxista és ben curiós.
La revolució del maig del 68 a Itàlia comença al març amb una sèrie d’ocupacions a les universitats, que per primera vegada a la història uneixen els comunistes amb els feixistes. I van junts contra la policia. Pasolini fa un poema en què diu que si hagués estat allà hauria anat amb els policies, perquè són fills de proletaris que no han pogut estudiar, mentre que els estudiants són burgesos. En la seva època, els que es feien polis era perquè no tenien recursos a casa seva. Però el que Pasolini diu en realitat en aquell poema és que els estudiants, en lloc d’estar lluitant contra la policia, haurien d’apoderar-se de les estructures del Partit Comunista per canviar-lo.
Donar suport a la policia en comptes dels estudiants. Un argument més perquè la ultradreta s’apropiï de la seva figura.
Exacte, sí. Llavors, ell sí que va tenir al final de la seva vida un punt reaccionari, molt matisable, perquè no era cent per cent reaccionari, però suficient perquè la dreta pugui tergiversar-lo i fer-lo seu. Per exemple, la dreta li gira la truita a aquell poema.
Llavors, el problema de Pasolini és que era massa radical?
Arriba a dir que el capitalisme és el nou feixisme, que la societat de consum capitalista és el nou feixisme. Té una part de molta ràbia perquè està veient que la societat efectivament s’està homogeneïtzant. A vegades és massa radical i com que és tan radical, també és molt fàcil fer veure que diu el contrari.
Per què a Espanya a Pasolini se’l coneix únicament per la seva cinematografia, i no també per la seva obra literària?
Espanya és un país que amb aquest tipus de figures tira molt de tòpics i en realitat no vol conèixer-los de debò. Tampoc hi ha hagut una editorial que s’hagi preocupat per agafar tota la seva obra i unificar-la, una cosa que facilitaria molt més la seva difusió. I després, va entrar aquí com a cineasta perquè l’audiovisual entra molt més fàcil i ràpid que la obra escrita.