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La antigua parroquia de Montagut está situada en la comarca tarraconense del Alt Camp, en el término municipal de Querol, en un lugar salvaje y abandonado, accesible únicamente por una pista de montaña, bastante practicable para los coches, que nace de la carretera que une Pontons con Aiguamúrcia, pasando por Valldosera.
La zona donde está situado el antiguo término de Montagut, que formó parte de la Marca sur del Condado de Barcelona, fue ocupada por el linaje de los Cervelló a mediados del siglo X y definida por una línea coherente de castillos o bien sitios fortificados que se conservan todavía hoy, en un relativo mal estado.
Entre estas fortificaciones cabe mencionar la del Montagut, situada en lo alto de la cima del mismo nombre y al abrigo de la cual se edificó la iglesia parroquial del lugar, a mediados del siglo XIV.
Bonita perspectiva de la iglesia de Sant Jaume de Montagut.
La historia
La cima de Montagut representó, en el período no demasiado preciso de la reconquista de la Marca más extrema del Condado de Barcelona, un hito estratégico importante.
La situación privilegiada del Montagut como atalaya hacia la Plana d'Urgell, el valle del Gaià, el Penedès y el Camp de Tarragona, justifica la fecha bastante temprana de su colonización.
En 975, el castillo construido en el lugar, se menciona por primera vez en el acto de la venta del castillo de Queralt entre las diferentes afrontaciones señaladas en el término de este castillo. Esta noticia que indica, en principio, una ocupación militar determinada por el kastrum, debería trascender en los años posteriores hacia una colonización efectiva de las tierras y, así, en la confirmación de los bienes del monasterio de San Cugat del Vallès que Lotario dirigió en el año 986 desde Francia, ya se habla de unos alojos situados en el ámbito de este castillo adquiridos por el monasterio de manos de Ansulf.
En el año 975, el castillo se menciona por primera vez en un documento
Unas transacciones de tierras que eran poseídas todas ellas por sus propietarios en libre alou y que estaban situadas en el término de este castillo, parecen indicar que en una fecha próxima a la otorgación del privilegio de Lotari, en el área de Montagut, debería haberse producido un reparto sistemático de la tierra con unas condiciones especialmente halagadoras para sus poseedores, que asegurarían el inicio de una colonización activa y eficaz de las tierras hasta entonces abandonadas.
Estas transacciones, localizadas especialmente en el lugar de Valldosera dentro del término de Montagut, entre los años 990 y 1007, acabaron constituyendo la base patrimonial de la familia que señoreará en esta área durante todo el período medieval, como serían los Cervelló, de la que un Huc, que documentamos repetidamente los últimos año del siglo X adquiriendo sistemáticamente tierras en Valldosera y que por compra hecha en Sendred de Gurb y su mujer Matrecinda en el año 996 acabó poseyendo, asimismo, los castillos de Montagut, Querol y Pinyana, no es sino la cabeza de la Hinatge.
En este contexto, el monasterio de Sant Cugat, verá ampliada aquella donación inicial al término de Montagut con nuevas adquisiciones de tierras en alodio, las cuales se le serán cedidas en los años 990 y 993 y posteriormente confirmadas entre el resto de bienes del monasterio, en los privilegios y bulas que le serán dirigidas desde Francia y Rortia.
Los dos campanarios se encuentran en un lateral de la iglesia.
El proceso de afianzamiento en la frontera extrema del Condado de Barcelona, que se manifiesta en los últimos años del siglo X, continuará, más o menos exitosa, a lo largo del siglo XI, aunque los problemas inmediatos que se derivaron del hecho de constituir frontera, no se resolverán de manera definitiva hasta bien entrado el siglo XIII, con la empresa militar de Ramon Berenguer IV hacia las montañas de Prades y Siurana.
El peligro de las acometidas de los árabes fue real durante la primera mitad del siglo XI y la línea fronteriza del Gaià se vio afectada por alguna de las campañas militares emprendidas por los almorávides, sin embargo, la empresa colonizadora continuó ya lo largo del siglo XI documentaron repetidamente el castillo de Montagut dependiendo de los Cervelló.
En el término de este castillo, el lugar de Valldosera, con su torre y con la iglesia que aparece documentada por primera vez en el año 1093 se presenta a lo largo del siglo XI como el único núcleo urbano de todo el término del castillo, si exceptuamos la masía o cuadra de la Figuera cedida en 1099.
El hecho concreto de existir una iglesia es muy esclarecedor en ese aspecto. Es posible que la configuración del hábitat medieval en esta zona no fuera muy distinta a la actual, ya que Montagut, como núcleo urbano parece no haber existido nunca y entonces, como el poblamiento dentro del área se repartiría por las masías entre los campos.
Sin embargo, Montagut fue erigido en parroquia de la que fue sufragánea la iglesia de Valldosera, y contó con escribanía pública a lo largo de los siglos estudiados.
Parroquia de Montagut
La primitiva iglesia de Montagut, a la fuerza románica, que fue sustituida por la actual, aparece documentada por primera vez en el año 1154 en la bula dirigida por Anastasí IV al arzobispo de Tarragona desde Letrà en la que se confirmaron las pertenencias de la, apenas, restaurada iglesia tarraconense. Una nueva bula papal, la de Celestino III en 1194, la menciona nuevamente.
Este edificio románico, al que se le hizo un legado, al testar en 1168 Guillermo de Montagut, un caballero feudatario de los Cervelló en el castillo del lugar: “Relíquito Sancto Cucufato monte acucie ípsum campum quod clericus se tenuit prope dictam ecclesiam” (A la reliquia del Sanctu Cucufato, le señalé en la montaña el mismo campo donde se mantuvo el clérigo cerca de dicha iglesia). No sabemos si fue utilizado para construir la nueva iglesia gótica.
Desconocemos asimismo si el edificio primitivo era o no una iglesia propiamente fortificada o castillo, y si el conjunto actual: iglesia-cementerio-rectoría, repitió un esquema constructivo anterior, existente, ya, en las edificaciones románicas.
Desconocemos si el edificio primitivo era o no una iglesia fortificada o castillo
Estas primeras noticias documentales relativas a la iglesia de Montagut, que corresponden a la segunda mitad del siglo XI, nos llevan a hablar nuevamente del linaje de los Cervelló en el ámbito político-militar, ya que durante la primera mitad del siglo XXI se procede un hecho interesante en relación al castillo de Montagut.
El año 1112 Ramon Berenguer III y su esposa Dulce, cedieron a Guerau Alemany los castillos de Querol, Pinyana y Montagut, señalándose en el documento de la donación que: “vero sunt kastris desertis” (pero son castillos desiertos) Recordemos que los Cervelló ya hacía más de cien años que poseían estos castillos en feudo por los condes de Barcelona.
La cesión, por tanto, podría ser considerada como una nueva confirmación por parte de los señores a sus vasallos, a pesar de todo lo que en el documento se hable de castillos desiertos en la línea fronteriza del río Gaià en una fecha como la del año1112, hace sopesar el hecho de las invasiones de los almorávides en los años 1107-1108 y su repercusión en las comarcas más meridional de la frontera condal.
Este hecho, si se produjo, parece que no fue, sin embargo, irreversible, y la documentación de la segunda mitad del siglo que se ha conservado parece confirmarlo, ya que nuevamente se manifiesta el movimiento de la propiedad en toda esta área.
Ábside de la iglesia de Montagut.
Guerau Alemany de Cervelló, el miembro más relevante de esta familia durante el siglo XII, testó el año 1193 y traspasó a su hijo Ramon Alemany los castillos que tenía por los condes de Barcelona y que deberían constituir la baronía de Querol y Montagut.
Ramón Alemán, uno de los señores con más peso político dentro del siglo XIII, será por la proximidad de su señorío a Santes Creus uno de los benefactores más importantes del monasterio.
Así, mientras veremos a los Cervelló confirmando donaciones y haciendo nuevas en el cenobio del Gaià, el olvido manifiesto hacia las iglesias construidas dentro de su dominio queda en cierto modo inexplicable.
Únicamente Ramon Alemany, de entre todos los miembros de ésta familia estableció en su testamento dejas y legados a las iglesias del su señorío, así determinó la creación de capellanías en Querol y en Saburella pero, sin embargo, entre sus últimas voluntades no aparece ninguna mención a la iglesia que estudiados bajo el mismo de su castillo de Montagut.
El perro pastor hace de guardián de la iglesia de Montagut.
El edificio gótico en este lugar, proceden de los testamentos ordenados por gente originaria de Montagut y domiciliada en otros lugares donde sido posible conservar, hasta nuestros días, el fondo documental de la escribanía, contrariamente a lo que ha sucedido con la documentación de la parroquia que estudiamos.
Así hemos localizado, entre los años 1314-1319, un testamento donde se hace un legado por “operes” en la iglesia de Montagut dentro del fondo de la escribanía de la Selva del Camp. En él una tal Gueraua, originaria de la parroquia de Montagut dejó entre otros, tres sueldos en las obras de la iglesia.
El edificio gótico de Sant Jaume y Sant Cugat de Montagut debería terminarse durante la primera mitad del siglo XIV, pues en 1387 fue ordenado a los prohombres y jurados del lugar que construyeran un tabernáculo para el altar mayor de la iglesia y unos años más tarde, en 1394, en un testamento ordenado en el Pont d'Armentera encontramos dejas en los altares de Montagut igualmente la morfología arquitectónica del edificio indica una fecha de construcción bastante temprana que coincide con las escasas noticias documentales existentes.
La parroquia de Montagut la encontramos documentada a lo largo de los siglos XIII y XIV, años 1279-1280, 1364-1355, contribuyendo al pago de la décima papal en medio del resto de parroquias construidas en el obispado tarraconense Parece ser que en este momento en Montagut no había fundada ninguna capellanía pues no contribuye especialmente por este hecho.
La parroquia de Montagut la encontramos documentada en los siglos XIII y XIV
Ya bien entrado el siglo XV en los años 1445 y 1449 se realizaron dos visitas pastorales a la iglesia, y en ellas no se menciona para nada la existencia de algún beneficiado.
Las anotaciones del visitador diocesano en cuanto al estado de los ornamentos litúrgicos parecen indicar que éstos no estaban demasiado bien conservados y se ordenó a los jurados del sitio de repararlos, el edificio era todo él en buen estado.
La Iglesia de Montagut se alza imponente y en solitario del valle.
La Iglesia de Montagut
La iglesia parroquial de Montagut es un edificio de trazo longitudinal, de gran sencillez y uniformidad espacial. Es resuelto en una nave única cubierta por dos sectores de bóveda de crucería y remate, a levante, sin discontinuidad espacial, por un ábside poligonal de siete lados, en cada uno de ellos se abren unas capillas rectangulares, sensiblemente más bajas que el resto del edificio.
Esta parte ha sido bastante alterada por la construcción de un gran retablo barroco que anula las tres capillas centrales, a una de las cuales se añadió un cuerpo de edificio que hizo funciones de sacristía.
Los techos como ya se ha dicho, constan de dos sectores de vuelta de crucería para la nave, y otra bóveda de crucería con la misma altura que las demás, adaptada a la forma poligonal del ábside. Los arcos torales y los nervios de las bóvedas todos idénticos y muy austeros, son de perfil rectangular, chaflanado, sin refinamientos ni molduras.
Las claves de la vuelta son pequeñas y la plementería es de dovelas grandes relativamente trabajadas. Los arcos de la nave nacen empotrados en la pared, salvo de los adosados al muro de poniente que descansan sobre semicolumnas adosadas a los ángulos y remates por sencillos capiteles carentes de decoración.
Los nervios de la bóveda absidial prosiguen su sencillo moldurado hasta el pavimento, formando la arista de los muros que dividen las capillas.
La iglesia de Montagut se erige en medio del paisaje.
El pavimento es uniforme y carente de alteraciones, salvo el presbiterio que se levanta dos escalones por encima del nivel de la nave. Justo antes de los escalones que definen el presbiterio hay una cámara subterránea, accesible sólo por una pequeña trampa que conecta con una escalera, esta cámara que, hoy en día es enterrada totalmente de escombros, lo que impide de sacar conclusiones, fue posiblemente una osera.
La única puerta del edificio, se abre en el muro de mediodía, hoy invadido por escombros y setos. Es una apertura en arco de medio punto enfatizada exteriormente por tres arcos en degradación sin ningún tipo de decoración ni en los arcos, sencillamente chaflanados, ni en las jambas, ni en la sencilla moldura, que, a modo de imposta, señala el arranque de los arcos y trasdosa las grandes dovelas del arco exterior.
Prácticamente no hay ventanas en todo el edificio, salvo una pequeña y estrecha ventana, de doble derrame, situada en la primera capilla absidial de la esquina de mediodía, y una ventana circular, a modo de “oculus”, situada en el muro de poniente y decorada por una sencilla claraboya de piedra.
Interior de la iglesia de Montagut.
La estructura sustentante del edificio se basa en los muros perimetrales, bastante consistentes, que en los puntos donde se producen concentraciones de cargas arranque de arcos y nervios se refuerzan por unos macizos contrafuertes exteriores, los cuales siguen sin demasiada exactitud la dirección principal de los esfuerzos, sobre todo en la estructura radial del ábside donde los muros que separan las capillas, alineados con los nervios de la vuelta, actúan mal que bien, como contrafuertes de aquellos pese a las graves mutilaciones que han sufrido.
En el trasdós de las vueltas las claves están sobrecargadas por los pilares que soportan la estructura de la cubierta, sobre todo la clave de la bóveda absidial, sobre la que hay un gran macizo cilíndrico de obra que sólo sirve para cargar peso sobre la clave.
Entre los contrafuertes del muro de mediodía, construidos perpendicularmente a éste, hay una escalera de caracol con la puerta a media altura que sube a la cubierta, y al “cloquer” (torre o parte de un edificio, especialmente de una iglesia, donde se encuentran las campanas, sin campanario)) construida con losas gruesas empotradas en el muro sin eje central que forman los escalones.
Entre los contrafuertes del muro de mediodía, construidos perpendicularmente a éste, hay una escalera de caracol
El muro que cierra esta escalera en el exterior hace desaparecer los dos contrafuertes uniéndolos, y se conviertan en un gran contrafuerte macizo casi un cuerpo de edificio.
Fachada con los dos campanarios y la puerta de entrada todo situado en el lateral sur de la iglesia.
La iglesia tiene dos cloquers de espadaña en el muro de mediodía, uno de muy pequeño de un solo ojo situado justo al inicio del ábside, y el otro, monumental, de dos ojos con un cuerpo añadido, situado junto al muro de poniente al que se accede por la escalera de caracol ya mencionada.
En este último se observa todavía alguno de los elementos de madera que formaban la estructura de las campanas. Exteriormente el edificio se presenta como un volumen compacto y sencillo sobre el que se levanta el cloquer, no si evidencian concesiones decorativas salvo los sencillos elementos que enfatizan la puerta, la cual, encajonada entre el cuerpo de la escalera de caracol que sube al cloquer, y el cuerpo de las capillas absidiales, aparece en un plano retrasado de la fachada principal.
La única articulación que admiten los volúmenes nudos del edificio acontece a levante donde, el volumen más bajo de las capillas absidiales, abraza el cuerpo poligonal del ábside, en el que los nervios de la bóveda tienen unos pequeños contrafuertes altos que rompen la desnudez de los muros, lo que no alcanzan los contrafuertes de tramontana debido a su mayor volumen.
La cruceta del techo se puede apreciar que está en buen estado, después de haber visto pasar sus devotos durante ocho siglos.
El edificio, en cuanto a su concepción espacial, no presenta muchas peculiaridades en relación a los edificios de nave única construidos a lo largo de la baja Edad Media, según los modelos de la arquitectura gótica catalana.
El espacio interior que adopta una directriz longitudinal matizada, de proporción muy poco alargada pues la anchura es un 38% de la longitud, es concebido como un espacio único, ciertamente diferenciado, que incluye nave y ábside, entendido este último como una clausura “natural” de la nave en la forma poligonal que al concluir la caja de los muros establece, en las bóvedas, un cierto elemento centralizador que contrasta con la directriz longitudinal del edificio, reforzando la direccionalidad hacia el ábside.
Esta definición podría aplicarse a casi todas las iglesias góticas catalanas, por lo que la adscripción estilística de la iglesia queda fuera de duda.
Ahora bien, el punto en el que la iglesia de Montagut se aparta del tipo, radica en la existencia de capillas entre los contrafuertes únicamente en la parte del ábside, careciendo éstas todo lo largo de la nave.
Destaca que iglesia de Montagut tiene capillas entre los contrafuertes únicamente en la parte del ábside
El lugar de las capillas en el muro del mediodía lo ocupan la puerta y la escalera del cascarón, el muro norte está vacío, pero esto no justifica por sí solo la peculiaridad tipológica de la corona de capillas sólo en la parte del ábside, pues sólo indica la libertad con la que se actuó al no estar planteada la presencia de capillas en la nave posiblemente por la propia torpeza de los contrafuertes, desiguales y poco aptos para admitir encajes que denotan un planteo realmente poco diestro.
El tipo más habitual de iglesia de una nave con capillas, establece éstas entre los contrafuertes de la nave, dejando libre el ábside como Pedralbes, en la iglesia del Pi o en la capilla real de Perpiñán, y tantas otras.
De lo contrario las capillas pueden ser ubicadas entre todos los contrafuertes, incluido el ábside, estableciendo, así, una corona de capillas que rodea todo el edificio salvo la fachada opuesta al ábside, este tipo le siguen las iglesias de Manresa, San Francisco de Ciudad de Mallorca y otros, también le siguieron las grandes basílicas de tres naves.
Entre estos dos tipos fundamentales, la disposición de las capillas únicamente en el ábside, dejando libre la nave, no tuvo, ni mucho menos, la misma difusión, siendo dispersos los ejemplares que como Montagut siguen este modelo, que tiene un cierto parió con grandes edificios de tres naves, como la Catedral de Valencia, que disponen las capillas en la giróla, siguiendo más el tipo de iglesias monásticas de peregrinación de los siglos XI y XII que el tipo representado por Montagut.
Entre los edificios que pueden relacionarse tipológicamente con Sant Jaume de Montagut se puede mencionar la iglesia de Sant Miquel en la Espluga de Francolí.
Entre los edificios que pueden relacionarse tipológicamente con Sant Jaume de Montagut está Sant Miquel en la Espluga
Este edificio construido en diferentes etapas, con muchas insinuaciones no realizadas y que, en cierto momento, cerró por el exterior los contrafuertes del ábside, convirtiendo el espacio existente entre ellos en capillas, como en Montagut, si bien allí eran coherentes con el plan inicial, mientras que en Espluga responden a una reforma posterior del edificio que no se había proyectado en el plano originario.
El Cavaller de Montagut y su esposa Gueraua de Cervera, se pueden ver en el museo de la catedral de Tarragona.
Otra iglesia que podemos relacionar con Montagut es el andanio dentro del monasterio de Santa María Vallsanta, edificio que posiblemente estaba cubierto por un envigado de madera en la nave y que en el ábside adoptó la bóveda de crucería sobre plano poligonal, aceptando, asimismo, de construir capillas entre los contrafuertes únicamente en la parte del ábside.
En esta iglesia la puerta de acceso se abrió en uno de los espacios existentes entre los contrafuertes de la nave, es de arco de medio punto dovelado y se puede relacionar bastante, aunque es menos enfatizado, con el de Montagut.
Con todo ello no se trata de incluir la iglesia de Montagut dentro de un grupo tipológico coherente, sino de mostrar que, a pesar de su excepcional excepcionalidad, no se puede considerar como un edificio totalmente aislado en el contexto de las tipologías de la arquitectura gótica catalana.
El ojo de buey de la iglesia.
Castillo de Montagut (Querol)
En la cima de la montaña se encontraba el castillo de Montagut, en la actualidad rodeado de viñedos.
Este castillo, hoy desaparecido, estaba situado probablemente en la cima del monte de Montagut, al sur del término municipal de Querol, cerca del límite con Aiguamúrcia. Su historia está muy vinculada a la de los próximos castillos de Querol y Pinyana.
La primera referencia documental de este castillo es del año 990, cuando Sendred de Gurb dio a Sant Cugat todos los alous que tenía dentro del término de los castillos de Montagut, Querol y Pinyana.
Pocos años más tarde, en 996, el propio Sendred y su esposa Matresinda vendieron el castillo de Montagut, junto con los de Querol y Pinyana, a Hug, hijo de Ansulf y hermano de dicho Sendred. Hugo fue el fundador de la estirpe de los Cervelló, que fueron señores del término hasta el siglo XVI.
Este castillo, hoy desaparecido, estaba situado probablemente en la cima del monte de Montagut, al sur de Querol
En 1018 Hugo de Cervelló cedió la fortaleza de Montagut a su hijo Bonfill. Como en Querol y en Pinyana, los condes de Barcelona conservaron el dominio eminente sobre la fortaleza, como bien se constata en 1023, en el que los castillos de Montagut, Querol y Pinyana son mencionados, junto con otros castillos, en un documento otorgado por la condesa Ermesenda a su hijo Berenguer Ramon como garantía de paz.
Esta situación se comprueba en bastantes documentos de los siglos XI y XII como lo demuestra el hecho de que los Cervelló retire juramento y homenaje de fidelidad al conde de Barcelona por el castillo de Montagut y de otros castillos vecinos.
Esta vista de la montaña donde estaba situado el castillo de Montagut, es desde el castillo de Miralles, los castillos de la zona se divisaban todos de unos con otros.
A partir de mediados del siglo XII aparece documentada una familia cognominada de Montagut, como castellanos del castillo, dependientes de los Cervelló. En 1158 son mencionados varios miembros de esta estirpe: Guillermo de Montagut, su madre, Guisla, su esposa Berenguera y sus hermanos, Bernat, Ramon y Guerau, en un documento de donación hecha por Guerau Alemany de Cervelló al monasterio de Santes Creus.
De hecho, la familia Montagut estará muy relacionada con el cenobio de Santes Creus durante los siglos XII y XIII. A pesar de los derechos de los condes-reyes y de los castellanos, el castillo de Montagut permaneció a manos de los Cervelló a lo largo de todo el período medieval.
Al testar Guerau Alemany V de Cervelló en 1193 legó a su hijo, Ramon Alemany, entre otros bienes, el castillo de Montagut. En 1200 el rey Pedro I cedió los castillos de Montagut, Pontils y Montclar a Berenguera de Querol, viuda de Guerau Alemany V de Cervelló, con tal que ninguna de estas fortalezas fueran dadas a su hijo Ramon Alemany hasta que éste resolviera las diferencias que tenía con el rey.
Sin embargo, cuando Ramon Alemany de Cervelló hizo testamento en 1229, poco antes de participar en la conquista de Mallorca, ya se titulaba señor de dichos castillos. En 1252 aparece citado el castillo de Montagut a raíz de la confirmación por parte de Gueraua de Querol de la hipoteca del castillo de Montagut al rey por 300 morabatinos de oro.
En 1360 el rey Pedro III incorporó a la corona la jurisdicción del castillo de Montagut. Sin embargo, en 1363 el mismo monarca vendió a Ramón Alemán de Cervelló el mero imperio y otros derechos reales que él poseía al término del castillo de Montagut. Hacia 1516 Juan de Armengol, barón de Rocafort de Queralt, adquirió el castillo y la baronía de Montagut en los Cervelló.
En 1706 el rey-archiduque Carlos III concedió a Antonio de Armengol y de Agulló el título de conde de Montagut. A principios del siglo XIX eran señores de Montagut els Saiol.
La cima donde había estado el castillo de Montagut, hoy esta situada una torre de comunicaciones.
