De Rosalía, santes i feministes
Quan vaig sentir Rosalía responent que ella no estava preparada per denominar-se feminista, que això dels ismes és delicat, fins i tot admetent que s’envolta d’idees feministes, vaig pensar en un altre cas de distància nominativa, per bé que més complex, el de Simone Weil amb el catolicisme. Sí, la filòsofa anarquista i mística, un referent per a la cantant, que obre el foc a Lux amb una frase seva: “L’amor no és empara, és llum”. De manera que la hipersensible Weil es cola en un mitjà tan aliè a la filosofia com les descàrregues de YouTube.
D’un temps ençà, es reivindica molt la seva figura, la d’una filla de jueus burgesos i laics que va estudiar a la Sorbona, on va compartir aula amb Simone de Beauvoir, qui va afirmar que li interessava més la capacitat de compassió que el sentiment de Weil. Aquesta va arribar a treballar en una fàbrica per patir les mateixes condicions dels obrers: “Quan ens posem davant la màquina, hem de matar la seva ànima vuit hores diàries, el pensament, els sentiments, tot...”, va escriure a la seva amiga Albertine Thénon. Weil va posar el cos per defensar la justícia social; va abraçar el catolicisme sense declarar-se com a tal, i no ha estat verificat que fos batejada al llit de mort com un biògraf va apuntar. “Els lligams que tinc amb la fe catòlica es van tornant cada vegada més forts, cada vegada més arrelats al cor i la intel·ligència. Alhora, les idees que m’allunyen de l’Església també van guanyant força i claredat”, expressava. La mística de Weil no va ser líquida, sinó platònica: “Crist era un rodamon, i Plató pinta precisament l’Amor com un rodamon miserable”. No obstant això, va portar fins a l’extrem el misticisme i, malalta de tuberculosi, es va deixar morir en renunciar a qualsevol aliment que superés les racions de la França ocupada. El seu pensament apel·lava a les necessitats de l’ànima, entre les quals figurava la contemplació de la bellesa i la força de la imaginació per alliberar-se de la buidor. Va deixar l’institut de filosofia per sortir de nit a les barques dels pescadors de Reville; va donar suport als milicians contra Franco –per bé que la deshumanització i la violència la van fer renegar de les revolucions–. Weil va ser l’última pensadora occidental que va presentar la transcendència com una cosa real. Es va quedar al “llindar de l’Església”, en les seves paraules; tot i això, la seva vida va ser la d’una santa.
L’espiritualitat està en l’aire, ni que sigui estètica: l’olor d’encens, l’actitud de recolliment
En el cas de Rosalía, és curiós que es posi convençuda la toca de monja sent laica, però que expressi pudor a considerar-se feminista. Si ens fixem en la definició del terme, la defensa de la igualtat dels drets i les oportunitats entre homes i dones, els seus miraments són ociosos. Hi hauria Rosalía sense les primeres sufragistes, els estudis de gènere o les lleis igualitàries? Vaig recordar els meus vint-i-tants erràtics, quan replicava les meves amigues feministes que els homosexuals tenien molts més drets pendents que les dones. La pedagogia feminista a finals dels vuitanta era analògicament subterrània. Amb ella vam aprendre a reconèixer el camí fet per les generacions anteriors. Gràcies a la seva herència, vam forjar la nostra emancipació tant econòmica com intel·lectual. I ens va nodrir per traçar el límit en les relacions, sense coach : al mínim signe de violència, la porta.
Malgrat la sensació d’hiperfeminisme actual, dubto que la generació de Rosalía arribi a viure en plena igualtat. No avorriré amb xifres de la vergonya, les mortes per les seves parelles o exs, les menors violades per Epstein, la pedofília com a negoci suculent. N’hi ha prou amb recordar com els polítics parlen de les dones en privat, com ens conceben, en quin pedestal es col·loquen. Alguna cosa continua ratllant el disc. Per tant, celebro que Rosalía se serveixi d’idees feministes i exalti les místiques en plena onada de desencant. Avui, l’espiritualitat està en l’aire en un món que tremola i irrita, ni que sigui estètica. L’olor d’encens i l’actitud de recolliment conviden a reconfortar-se en la calma, a alliberar-se d’unes quantes servituds. A elevar-se un pam del terra. Mentre Rosalía treu els noms de santes al carrer, de la prodigiosa Hildegarda de Bingen a Rosa de Lima, les esglésies evangelistes creixen imparables. Ofereixen menys jerarquia, més sentit de la comunitat, i una fe emocional a pa i guitarra. Lleugeres d’os i dogma, les noves pregàries laiques donen resposta a tot el que s’oposa a la llum.