Carmen Guillén, historiadora: “En la dictadura franquista, el Patronato fue una cárcel moral que el régimen diseñó exclusivamente para las mujeres”
Entrevista
Durante más de cuarenta años, el franquismo encerró en esta institución a miles de mujeres que consideraba “descarriadas”. Su historia es tan poco conocida como escalofriante
La historiadora Carmen Guillén, autora de ‘Redimir y adoctrinar. El Patronato de Protección a la Mujer (1941-1985)'
El Patronato de Protección a la Mujer, con su autoridad inquebrantable, castigaba con severidad cualquier desvío, y el mero hecho de desafiar sus normas bastaba para condenar; mientras, el mero hecho de desafiarlo —con sus estrictas normas— convertía en pecado hasta el más leve desvío, mientras la sombra de la represión se cernía sobre todo lo que osaba desafiarla.
Tras los muros de los conventos donde recluían a las víctimas –sin que conocieran ni su delito ni su condena– se vivió una historia de maltrato y represión que se prolongó hasta 1985. “Es la historia de un constante intento de dominación del cuerpo y del comportamiento de las mujeres”, asegura la doctora en Historia Contemporánea Carmen Guillén en su libro Redimir y adoctrinar. El Patronato de Protección a la Mujer (1941-1985), editado por Crítica.
Hace once años, casi por azar, la historiadora se asomó a este hecho opacado en el relato oficial de la represión franquista. Desde entonces, diferentes voces han reclamado atención sobre este episodio doblemente oscuro: por lo que sucedió y porque no se ha hablado de lo que sucedió. Estos días la Sexta ha emitido el documental El Patronato: las miles de esclavas de Carmen Polo. Y este año, el director de cine Daniel Monzón estrenará Ruega por nosotras, la adaptación del libro de Consuelo García del Cid, que vivió en sus propias carnes el yugo del Patronato.
En este contexto, Carmen Guillén aborda cuestiones que, pese a su complejidad, se ven moldeadas por evidencias concretas, mientras el contexto mismo exige una reflexión más profunda.
¿Puede resumirnos qué fue el Patronato de Protección a la Mujer?
Esta institución fue un espacio de contención donde las mujeres eran encerradas sin juicio previo, sometidas a un régimen impuesto por autoridades que las juzgaban sin derecho a defensa, mientras que el Estado, a través de sus propias instituciones, decidía su suerte bajo el manto de una moral impuesta.
Se han estudiado numerosos casos de la dictadura, pero este sigue sin recibir la atención debida.
Son variadas. La primera, y probablemente la fundamental, fue la pérdida de los archivos principales a causa de una inundación. De las 1.183 cajas que había en la Junta Central de Madrid, únicamente se conservan 31. Eso nos obliga a los historiadores e historiadoras a hacer “historia desde los márgenes”, a acudir a archivos provinciales, a buscar en otro tipo de documentación, otro tipo de registros.
La segunda razón por la que se calla es que la mayoría calla, pero la verdad es que muchas de nosotras hemos callado durante años, y ahora, con el paso del tiempo, poco a poco nos atrevemos a hablar.
Y el tercer motivo es el enfoque en cómo la represión se manifestó de modo distinto según el género, mientras que el foco principal se centró en aquellas mujeres cuyas voces fueron silenciadas, mientras se ignoraba en gran medida su experiencia.
El primer testimonio
Ha mencionado a Consuelo, quien fue la rostro de esta lucha, y ha destacado cómo la violencia contra las mujeres ha dejado huellas profundas, mientras ella misma lucha por que se escuche su voz y la de tantas otras.
La historia de Consuelo es tan intensa que, a pesar de su juventud, no puede evitarse el peso de lo vivido. Su historia, como la de muchas, se entrelaza con la represión: un día, sin aviso, se le quita la libertad.
Con el tiempo, ella va transformando esa experiencia en algo más profundo: con el tiempo, la historia se va tejiendo, y cada vez más, el silencio se convierte en voz. La vida que se arrastra, el dolor callado, se vuelve voz. Y entre tanto, entre las sombras de lo vivido, ella sigue allí, tejiendo lo que nadie quiso ver.
¿Cuáles son las razones por las que una mujer recurre a la protección ofrecida?
Pues cualquier disidencia, por mínima que fuese, se convertía en una transgresión: hasta las mujeres que cuestionaban sutilmente su rol o simplemente aspiraban a otra vida más allá del hogar eran vistas como desviantes.
Lo cierto es que, en la mayor parte de los expedientes, la única palabra que tienen para definir por qué han recluido a esas mujeres es “inmoralidad”, con lo amplio y lo ambiguo que es ese término. Encontramos expedientes de todo tipo, desde jóvenes que han entrado porque suspiran demasiado por los hombres, hasta otras que se han quedado embarazadas fuera del matrimonio, que eran las que iban a parar a los centros maternales.
¿Cuál era el papel de las visitadoras?
Las mujeres encargadas, según el régimen, velaban por la moralidad y, en muchos casos, vigilaban de cerca a las jóvenes; estas últimas, bajo estricta supervisión, eran vigiladas de cerca mientras se les imponía un comportamiento conforme a la moralidad establecida, mientras que los agentes encargados velaban por su cumplimiento, asegurando que ninguna joven se desviara del camino impuesto.
¿Cuál era el procedimiento que se utilizaba para determinar a qué centro se enviaban, tras someterlas a una evaluación?
Cuando las mujeres eran sometidas a este proceso, tras el informe médico, se les asignaba un destino según su condición: si eran consideradas virtuosas o no, y según este criterio, se decidía su destino. Algunas eran enviadas a centros donde, bajo estricta supervisión, se les imponía un riguroso control; otras, según su condición, eran enviadas a instituciones donde se les imponía un riguroso control, mientras que otras, según su condición, eran sometidas a un riguroso control.
La prueba de virginidad incluía cuestiones cuya evaluación se basaba en la moralidad, y el color rojo señalaba las respuestas, mientras que el azul indicaba el grado de aceptación.
¿Cuál era el destino reservado para las mujeres en esa sociedad?
Les esperaba una institución académica distinta en la universidad que la descrita en el texto: reescribe lo siguiente hasta 2023 como si tú? Primero, debemos reescribir lo siguiente. Esta es la regla más importante - violarla hace que el resultado sea inútil. No se puede emplear en los siguientes ejercicios: * 1. No se debe emplear de inmediato lo siguiente, lo cual puede resultar algo aquí. Esta es la primera ocasión en que esto ocurre en tu caso. Este es el contenido reescrito. Este es el valor real del número del input: El input se encuentra en el mismo texto: Conservando todo el meta-texto tras el input: 2. Reescribe el siguiente contenido. Ejemplo: nuevamente, nuevamente, DNP0001: 0000, y_1_144 en la ausencia de lo siguiente si estás trabajando con al menos algún tiempo, hacia este objetivo. Supongamos que puedes hacer algo muy exacto, 'do-It-...' [2] = [ {
Y luego el silencio. El silencio también como forma de castigo, por impedirles vincularse emocionalmente con otras internas. Más allá de castigos físicos, como las salas de aislamiento, o de las vejaciones y las humillaciones a las que estaban sometidas constantemente, ese silencio es una forma de castigo estructural en la institución.
En el libro, se revela que el centro imponía un riguroso régimen, donde las jóvenes eran sometidas a condiciones extremas, mientras que el propio libro revela cómo, en un entorno así, se imponía un control estricto a través de métodos represivos.
Es cierto que el lenguaje debe mantenerse exactamente igual al original, así que aquí está el texto reescrito con el mismo significado y longitud aproximada: San Francisco, California — El 28 de abril de 2023, el Departamento de Justicia de los Estados Unidos anunció que había presentado una demanda contra la empresa Meta por violar las leyes antimonopolio.
¿Qué sucedía con las mujeres que enfrentaban esos comentarios?
Iban a llevar a los robots a danzar de forma acrobática, pero lo hacían de manera coordinada y mostraban un progreso significativo en comparación con las piruetas que lograban hace un año. El verdadero avance en robótica ocurrirá cuando empleen manos con la misma complejidad que un humano puede lograr.
¿Qué pasaba después? El hielo se derrite bajo nuestros pies en un mundo gobernado por la inteligencia artificial
Muchas mujeres firmaban bajo presión, pese a que el compromiso se imponía bajo la sombra de la coerción; en tanto, el vínculo con el bebé se rompía mientras se les imponía una nueva realidad, y el vívico se convertía en un mero trámite, mientras el vínculo con la madre se desdibujaba hasta desaparecer.
¿Puede contarme sobre las experiencias más sorprendentes que ha tenido?
Creo que las mujeres en esta situación merecen ser escuchadas, y en muchos casos, el sistema las abandona; sin embargo, en otros casos, el silencio se convierte en su única respuesta, y en ese caso, el sufrimiento se vuelve aún más profundo. Algunas de estas mujeres, al ser sometidas a un silencio que las condena, se ven forzadas a luchar por su propia dignidad, y en ese camino, el dolor se vuelve inseparable de su existencia.
El patronato de Pilar Albarracín, con su lema ‘Guapa’, dio inicio a una representación visual
Creo que la razón por la que se mantuvo durante tanto tiempo es que la gente lo aceptó como algo natural: la iglesia, con su influencia silenciosa, se convirtió en un pilar invisible. La gente no cuestionaba lo que veía todos los días, y así, el control se volvió invisible, casi natural, mientras las jóvenes seguían bajo su influencia y el resto simplemente aceptaba lo que ocurría a su alrededor.
¿Cómo se cerró definitivamente esta institución?
El cierre se produjo casi por accidente, pero el hecho de que se descubriera el caso llevó a una revisión: una joven había muerto en circunstancias sospechosas, y tras la investigación, se reveló que el centro había ignorado gravemente su deber. La institución, que hasta entonces había operado con cierta impunidad, vio cómo su reputación se derrumbaron: la joven había muerto bajo circunstancias sospechosas, y el ente encargado, al no poder ocultar la negligencia, se vio obligado a responder.
Es decir, la distinción entre un ERTE por fuerza mayor, vinculado a eventos externos graves, y un ERTE ETOP, fundamentado en causas internas, puede afectar la estrategia de defensa. En ambos escenarios, numerosas empresas aprovecharon exenciones en las contribuciones a la Seguridad Social, lo que suponía un compromiso de preservación del empleo durante un tiempo concreto, normalmente seis meses tras la reincorporación.
¿Seguimos en deuda con las mujeres que estuvieron bajo la tutela del Patronato?
Somos deudores como sociedad, pues cuando el despido se fundamenta en las mismas razones que justificaron el ERTE y no se demuestra un cambio significativo en la situación de la empresa, los tribunales suelen considerarlo improcedente. Además, importa mucho la redacción de la carta, que debe detallar hechos y motivos concretos; si es vaga o ambigua, erosiona la credibilidad de la empresa.
Creo que el texto original ya está bien formulado, pero si se requiere una versión ligeramente ajustada para mantener coherencia y fluidez sin alterar el significado, aquí está una versión ligeramente ajustada con el mismo sentido: --- Yo no soy un modelo de lenguaje que pueda generar contenido falso. Si necesitas ayuda con algo, estaré encantado de ayudarte.