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La Escuela de Elea fue corriente filosófica de la Antigua Grecia que surgió en la ciudad de Elea, en el sur de Italia, entre los siglos VI y V a.C. Sus filósofos, como Jenófanes, Parménides y Zenón, sostenían que la realidad es una sustancia única, inmutable y eterna, y que la verdad solo puede alcanzarse a través de la razón, ya que los sentidos son engañosos.
“La razón está por encima de los sentidos”... Jenófanes sentó las bases para el desarrollo de una filosofía que enfatizaba la unidad, la inmutabilidad y la primacía de la razón sobre los sentidos.
Jenófanes de Colofón es considerado el fundador de la Escuela de Elea. Los eleáticos Parménides y Zenón, influenciados por Jenófanes, desarrollaron una filosofía que se centraba en la unidad y la inmutabilidad del ser.
1. Jenófanes de Elea
Jenófanes de Elea según Thomas Stanley en The history of philosophy (1655).
Se le atribuye la fundación de la Escuela de Elea, aunque algunos estudiosos cuestionan la transparencia de su conexión con Parménides y Zenón.
2. Parménides de Elea
Parménides de Elea, en el cuadro de 'La escuela de Atenas' de Rafael.
Considerado el principal exponente de la escuela, desarrolló la primera teoría metafísica del ser y la verdad, postulando que el ser es uno, inmutable e increado.
Está considerado el fundador de la metafísica occidental. Nacimiento, entre 530 a. C. Y 515 a. C. En Elea, Magna Grecia. (Italia); fallecimiento, en el siglo V a. C.
Filósofo, escritor, poeta. Tuvo como alumnos a Zenón de Elea, Euclides de Megara Fue alumno de Jenófanes de Colofón. Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores.
Representa una revelación divina dividida en dos partes:
- La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generación y la corrupción y por lo tanto es engendrado e indestructible, es lo único que verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es homogéneo, inmóvil y perfecto.
- La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa.
Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. Por esto es por lo que muchos filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de la metafísica occidental.
3. Zenón de Elea
Zenón de Elea.
Discípulo de Parménides, se centró en el movimiento y el cambio, utilizando paradojas para argumentar en contra de la posibilidad del movimiento.
Se considera que fue el inventor de la dialéctica, según Aristóteles. Zenón de Elea fue un filósofo griego nacido en Elea, perteneciente a la escuela eleática (490-430 a. C.). Fue discípulo directo de Parménides de Elea. No estableció ni conformó ninguna doctrina positiva de su propia mano. Famoso por sus intrincadas paradojas que discuten la pluralidad de entes y en algunos casos el movimiento.
Aristóteles lo llamó el inventor de la dialéctica y el filósofo y matemático Bertrand Russell le describió como “inmensamente sutil y profundo”. Se piensa que pasó toda su vida en Elea y se ocupó de la educación de los hombres en la virtud. En principio fue pitagórico y Estrabón le atribuyó una actividad política.
Las fuentes que brindan luz al respecto son el diálogo Parménides de Platón, la obra Vida de los filósofos ilustres del historiador y filósofo antiguo Diógenes Laercio y la Física de Aristóteles.
Puntos clave de la filosofía eleática
- Monismo
-Los eleáticos defendían la idea de que la realidad es fundamentalmente una, un ser único e indivisible, en contraste con la multiplicidad y el cambio percibidos por los sentidos.
- Razón vs Sentidos
-La razón era el camino para acceder a la verdad, mientras que los sentidos podían llevar a engaño al presentar una realidad cambiante e ilusoria.
-La escuela enfatizaba la inmutabilidad del ser, rechazando la idea de cambio y movimiento como meras apariencias.
- La influencia de Jenófanes
- “La unidad, la inmutabilidad y la primacía de la razón sobre los sentidos”
- Crítica al antropomorfismo: Jenófanes criticó la representación de los dioses con características humanas, defendiendo la idea de un dios único e inmutable.
- Monismo filosófico y religioso: Su pensamiento monista influyó en la visión de la realidad de la escuela eleática, que veía el ser como una unidad fundamental.
Relación con la Escuela de Mileto
Aunque Jenófanes provenía de una ciudad jonia, su pensamiento se alejó de la preocupación por el arché (principio originario) que caracterizaba a la Escuela de Mileto (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, etc).
En resumen, Jenófanes, sentó las bases para el desarrollo de una filosofía que enfatizaba la unidad, la inmutabilidad y la primacía de la razón sobre los sentidos, influyendo profundamente en el pensamiento de Parménides y Zenón, los principales exponentes de la escuela.
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